Изот диброва, рыцарь кубанского кобзарства часть 2

Участие Зота Дубравы в Украинской Национальной Революции бесспорно. Он был самоотверженным ее воином. О таких, как он, говорит дочь Петра Макаренко, члена Кубанской Законодательной Рады, — Людмила в воспоминаниях «Петр Макаренко — мой папа». (Венесуэла. Каркас. 1991.) Кстати, пересылая свои воспоминания на Украину господину Николаю Тарнавскому, Людмила Петровна выдвинула условие: «Относительно национальности прошу подавать и отмечать, что национальность Отца и нас всех есть украинский, мы кубанские Украинцы казацкого рода!» Далее в воспоминаниях она говорит, что Петр Леонтийвич призывая «казаков для защиты родного края ... посылал по станицам и бандуристов, которые прославляли Запорожье и своих предков — запорожских казаков» (с.101-103).Есть все основания предполагать, что одним из первых среди них был и Зот Дубрава. Дальнейший ход его кобзарской деятельности утверждает это предположение. Тепло отзывается о своем кобзаря-побратима Алексей Обабко (1882—1971): "В 1927 году, случайно посетив станицу Пашковская, я лично слушал игру на бандуре Зота Дубравы. Зот крепкий, туго сбитый казак, сохранивший типичные черты запорожца времен Тараса Бульбы. Своим видом и манерой нежно видобуваты звуки на бандуре напомнил мне старинных бандуристов Украины ". (В. Тарануха. «Очерк». — 1966. — С.4. Машинопись).

тут

Можно заметить, что из наблюдений современников вырисовывается грандиозная личность кубанского кобзаря-бандуриста, который воплощается в настоящий кобзарский Символ! Изот Андреевич Диброва родился в станице Пашковская во второй половине XIX века. О его детские и юношеские лета раздобыть данных не удалось. Мы встречаемся с ним впервые как с артистом симфонического оркестра Кубанского казачьего войска в 1904 году, когда он в числе коллег-оркестрантов Конона Безщасного, Саввы и Федора Дибров, Конона Ерша, Степана Жаркая и Ивана Шеремета — пионеров кобзарского возрождения на Кубани — впервые слушали декабря и пение бандуриста из Большой Украины в Первой Екатеринодарский женской гимназии на концерте, посвященном годовщине со дня рождения Тараса Шевченко. Впечатление от выступления Михаила Кравченко (1898—1917) было впечатляющим настолько, что все решили тоже стать бандуристами и желание свое осуществили. "З. А.Диброва, — пишет К. Безщасний в письме к автору 10 апреля 1966, — имел родственников на Полтавщине. Поехал туда и там купил неважную кобзу, деревянные колья, 17 пристрункив и 6 басов. Там же он научился и настраивать кобзу ... " С этого времени, то есть где-то с 1905 года, Зот Андреевич, как образованный музыкант, и начинает овладевать самостоятельно игру на бандуре. Впоследствии, уже в 1916 году, он на протяжении делькох месяцев совершенствует свое искусство игры во Второй кубанской кобзарской школе Николая Богуславского при Екатеринодарский просвете. (В. Емець. «В золотое 50-летие на службе Украины». Голливуд-Торонто. 1961. с.386). Играл на бандуре кубанского мастера Дмитрия Крикуна, на диатоничний модели киевлянина Анатолия Паплинського (1870?) и инших более совершенных инструментах местных мастеров, в частности Кузьмы Нимченко (1899—1973). Однако сейчас трудно установить, какой бандуре Зот Андреевич отдавал преимущество: диатоничний или хроматической. З.Диброва как бандурист-концертрант выступал не стихийно, а по строго продуманной системе. Карта Кубани была у него в ладони. На ней он знал каждую станицу, город, хутор. У него было огромное количество знакомых, друзей, единомышленников, не говоря уже о собратьев-бандуристов, с которыми он находился в братских отношениях. Кроме того, он умел ловко использовать услуги уже советской власти для воплощения в жизнь кобзарской идеи. И делал это так, что не он шел к ним, а они к нему и предлагали ему сотрудничество, а он якобы еще и требовал награды ... Его концертные программы были утвержденными, хотя он их не всегда придерживался, на маршрутных листах, которые составлял сам, стояли печати с подписями ... И все это для него проходило пока еще безнаказанно. Он не знал неудач на сцене. Верил в свой талант, в свою счастливую звезду! Но круг его общественных и кобзарских интересов на этом не исчерпывается. Он обрабатывает и инструмента и народные песни и танцы, пишет музыку на слова кубанских украинских поэтов, в частности поэта И. М. Луценко (1886-?), Учит молодежь игре на бандуре (в их числе была и талантливая его дочь Оксана), пишет «Школу игры на бандуре», которая, к сожалению, безвозвратно утонула в советских цензурных дебрях. Это мнение утверждает и преподаватель Северо-Кавказского украинского педагогического института им. Николая Скрипника в г... Краснодаре профессор С. Баклаженко: «... уже 6 месяцев автор» Школы игры на бандуре «Дубрава никак не может не только получить отзив, а вернуть назад рукопись, он сдал через Кубокрелит в Главлит». (С. Баклаженко. Украинская культура на Северном Кавказе по Октябрю // Красный путь. — Харьков. — 1929. — № 5-6. — С. 181). С. Баклаженко дает высокую оценку З. Диброви как музыканту-просветителю. В вышеназванной статье он ставит его рядом с выдающимися бандуристами 20-х годов, такими, как Конон Безщасный, Михаил Орех, Кузьма Нимченко, И. Т. Семенишин, Роман Чобитько. Особенно высокую и точную оценку Дубраве дает его коллега-современник бандурист Антон Черный. Он еще до 1918 года отводит ему «одно из первых мест на Кубани», а по количеству данных концертов ставит на самое первое место, себе же отводит вторых, К. несчастными — третье. Концертирует Диброва постоянно. Его знает вся Кубань. Он приглашается на самые престижные торжества в крае. Об одном из его выступлений описывает А. Черный, где они вместе давали концерт в Народном доме станицы Уманской на выборах кошевого атамана по просьбе членов Краевого правительства и Кубанской Рады: "Вход был свободный для всех, и поэтому всякого люда набилось в зале полно, а особенно, так называемых иногородних — явных врагов казацкой государственности, которые в течение выборов «шикали» и шипели из всех концов будто гадюки, посылая в президиум самого бессмысленного содержания записки. И, конечно, кто уже был предметом их лютой ненависти, так это мы, кобзари, выступавших со специальной программой "(Антон Черный. «История Бандуры на Кубани» // «Казачий вестник». — 1943. — №15, 16, 17. — Прага). Несмотря на возможную гиперболизацию и субъективную оценку данной ситуации, А. Черный точно зафиксировал одну из язв ментальности украинской общественности на Кубани — ее трагическую раздвоенность, ведь так называемые иногородние были тоже украинском, переселенными из украинских губерний, только несколько позже, когда уже закрепился казацкое сословие. Официально государственно ситуация на Кубани была далеко не такой уж бессмысленной: в январе 1918 года в Кубанской законодательном совете было 46 казаков, 46 новгородних и 8 горцев. А 25 января в состав вновь Кубанского краевого правительства входило пять казаков, пять новгородних и один горец (Белый Д. Революция // Малиновый клин. — К. — 1994. — С. 79).