История развития вокального искусства на буковине в xix — нач ... хх в. часть 19

Один из основателей коллектива — Василий Дячук — вспоминал, как в 1933 году в Черновцах было устроено конкурс между певческой обществами — румынским, немецким, польским, еврейским и украинским. Украинский представляли «Буковинский кобзарь» и «мужского хор». Кстати, накануне концерта руководители «мужского хора» получили письмо, в котором неизвестные авторы угрожали публично высмеять их, если они примут участие в соревнованиях. И назло недругам «мужского хор» принял участие в конкурсе и выполнил ряд вокальных произведений, в частности «Золотые звезды», «Гуляли» А. Нижанковского, «Закувала седая кукушка» П. Нищинского, венчик народных песен Д. Котка, причем, пел так, что возбуждено публика не раз вызывала любителей на «бис». А на следующий день почти рецензенты черновицких иностранных газет высоко оценили выступление именно украинского «мужского хора». Отличался «мужского хор» среди других подобных обществ прежде всего своей исполнительской культурой, молодостью его певцов, их энтузиазмом и настойчивостью в учебе. Его концерты часто сопровождались выступлениями солистов — А. Горвацького, В. Дячук, X. Куд-Рынского и др.
Вы можете недорого купить подписчиков в инстаграме на zakazweb.ru лучшие цены на накрутку.
Слишком привлекал пение известного на Буковине тенора Дениса Руснака. В его репертуаре преобладали народные песни и вокальные произведения украинских композиторов Н. Лысенко, К. Стеценко, Я. Степного, Д. Сочинского, С. Людкевича и др. Публика любила «мужского хор», его концерты нередко посещали не только Украинцы, но и люди других национальностей. Его популярности в значительной степени способствовал и репертуар с народными песнями в основе, такими близкими и родными широкой общественности буковинцев. Уместно вспомнить хотя бы несколько песенных жемчужин, выполненных на одном из таких концертов, состоявшегося в декабре 1937 года, — «Чего скучаешь, сердце казак», «Взял бы я бандуру», «У соседа дом белая», «Ой в поле три колодца», «Я никого не любила» и другие. «мужского хор», в отличие от других обществ, часто выезжал в провинцию, донося украинскую народную песню и музыку в самые отдаленные уголки Буковины. Его молодые голоса раздавались в Вижнице и Хотине, в Вашковцах и Новоселицы, в Берегомете и Веренчанке, во многих других городах и селах. певческой общества Буковины посвящали свои концерты преимущественно Т. Шевченко, чья вдохновенная поэзия звала обездоленных к борьбе, Ю. Федьковича, С. Воробкевичу и А. Кобылянской. Следует отметить, что концерты становились одновременно и средством пропаганды вокальных произведений, написанных на слова Т. Шевченко, Ю. Федьковича, собственных музыкальных композиций С. Воробкевича. Готовились они в основном общими силами «Буковинского кобзаря», «мужского» и «Мещанский» хоров. Впрочем, бывало, «мужского хор» и самостоятельно чествовал выдающихся деятелей литературы и культуры. Например, в мае 1932 года в помещении филармонии он дал большой концерт в честь О. Кобылянской, выступив с широкой программой, в которую входили «Иван Подкова» М. Лысенко, «Ой на горе рожь» Ф. Колессы, "Пою лошади при Дунаю «С. Людкевича,» Ой три пути «С. Воробкевича,» Солнце низко "К. Стеценко и др. В концерте приняла участие оперная певица А. Енджийовська. Она пела «Бабье лето» Д. Сочинского, «Ночка лукавую» М. Лысенко, «Астры» Я. Лопативсь кого и «за гору пойду я» В. Зарембы, еще некоторые песни. Вокальная часть концерта произвела на присутствующих глубокое впечатление, а растрогана писательница искренне благодарила певцам за подаренные ей часа удовольствия и на память сфотографировалась со всеми хористами. Кроме юбилейных праздников, «мужского хор» устраивал другие концерты, вечера народной песни, танцев. Впоследствии к его выступлениям примкнул и струнный оркестр. Во время выездов в города и села края в его программе, как всегда, были народные мелодии. Так, на одном из вечеров, который состоялся в 1933 году в селе Клишковцы, черновицкие певцы ознакомили бессарабцев с украинскими галицкими песнями. Как и следовало ожидать, успехи украинского хора встревожили оккупантов. 1937 руководителей общества вызвали к сигуранцы и приняли от них подписку, что певцы не будут выступать на сцене в украинском национальном костюме, то есть в белых рубашках, синих шароварах и высоких сапогах (так, мол, одеваются на Советской Украине, и это вызывает опасные для королевской государства настроения). Иногда «интересовались» хором и различные националистические «господа», которые в своих продажных листьях в нужном им свете истолковывали деятельность украинских художников. Иногда они прибегали и к провокациям. И черновицкие рабочие — подавляющее большинство «мужского хора» — не разделяли мыслей и намерений господ — «самостийников», отмежевывались от них. Десять лет прошло «мужского хор» нелегкими дорогами порабощенной Буковины, пока родные голоса не слились в мощную песню свободного и воссоединенного украинского советского народа. В экспозиции Черновицкого краеведческого музея есть две символические фотографии от 14 июля 1940 года. На одной из них видно, как по улицам города идут в гуцульской одежде певцы «мужского хора», чтобы принять участие в митинге в честь Юрия Федьковича; на второй — многолюдный митинг, на котором говорит народа известный украинский советский писатель Александр Корнейчук. В том же году часть певцов «мужского хора» влилась в коллектив новоство-Рено областной филармонии, чтобы приумножать вклад талантливых буковинцев в общероссийскую художественную сокровищницу.

    1. Сидор Воробкевич — выдающийся музыкальный деятель на Буковине в XIX — нач. ХХ в. Вокальное творчество С. Воробкевича.
Сидор Воробкевич (1836 — 1903) — выдающийся подвижник национальной культуры, который объединил в себе дар композитора, писателя, фольклориста, педагога, дирижера, общественного деятеля. Именно многогранность его редкого таланта, своеобразное видение мира были определяющими в творческих достижениях художника. Музыка С. Воробкевича доступна каждому, поскольку она основывается на фольклорном мелосе. Песню народную композитор называл «талисманом», открывающий тайны прошлого, и призвал внимательно изучать ее, потому что это & mdash; история народа. Поэтому его песни, такие как «Над Прутом в лузе», «Сыграй мы, цыган старый», «На чужбине погибаю», быстро приобрели популярность — народ воспринял их, как свои. Тогдашняя пресса отмечала: «Они говорили везде по нашему краю благодаря хорошей музыке автора — и под бедной крестьянской избой, и среди городской интеллигенции». Музыкальное наследие С. Воробкевича богата и разнообразна, ее составляют хоры, романсы, вокальные ансамбли, оперы, мелодрамы, оперетты и различные инструментальные пьесы. Центральное место занимает в ней вокальная музыка. Тематика песенной лирики композитора, интонационная структура, ритмика и форма полностью вытекают из народных песен.