Дирижирование хором на произведение «подоляночка»

Реферат Дирижирование хором на произведение «Подоляночка» Андрей Николаевич Кушниренко родился 17.10.1933 г... в селе Большие Загайцы теперь Шумского района Тернопольской области. Кушниренко А. М. — Украинский хоровой дирижер, народный артист УССР (с 1973 гг.). В 1962 году году. Закончил Львовскую консерваторию, с тех пор — художественный руководитель и главный дирижер Буковинского ансамбля песни и танца. А. М.Кушниренко — автор одноактной народной оперы «Буковинская весна» (1968г.), Вокально-хореографических композиций, хоровых произведений, обработок народных песен. Награжден орденом Трудового Красного Знамени. История развития каждой нации — это история возникновения определенных традиций, в которых ярко воплощаются особенности взглядов на мир, на природу. Традиции и обычаи — это не отдельные явления в жизни народа, это — воплощены в действие мироощущения. Непосредственным проявлением традиций в повседневной жизни — это образцы народного творчества: сказки, легенды, обряды и игры. Одним из самых ярких примеров традиций в украинской культуре есть удивительные, полные понятным, но порой и сокровенным смыслом песни. Они проявляются во всех сферах народной жизни.

Вам нужны недорогие и качественные духовки? Заходите на http://duhoviki.ru/index.php?option=com_virtuemart&view=category&virtuemart_category_id=62 — отличные цены.

Празднование прихода весны распространено у разных народов. Древние населения Европы весенним пением и обрядом придавало магическое значение: призывая весну, верили, что заговирни формулы и ритуальные действия способствуют быстрому пробуждению природы. Существенное черта веснушек — их связь с движением, с танцем. Большое место движения занимают и в других календарно-обрядовых действах — русальские, купальских, петровские играх и хороводах. Однако, такого развития танков, как в веснушках, не встречается нигде. На это есть свое объяснение: движение в природе, оживает, переливается в пляс. Вместе с тем хороводы не просто были олицетворением радостного чувства, но и символизировали попытки исполнителей собственными действиями способствовать бурному расцвету природы. Таким был первоначальный подтекст весенних обрядов и песен. С течением времени магические элементы слабели и выветривались и встреча весны превратилась в обычные молодежные праздники с играми и плясками. Весенние танки и игры — самая большая группа произведений, она объединяет восточно веснушки и западноукраинские гаивки. Их типичный признак — неразрывное единство напева, текста, движения (танец, шаг, бег), выполнение (насильственный звук, строгая обрядовая манера, приуроченность, коллективность общинно-ритуальный характер). Такой углубленный синкретизм был присущ первобытному искусству, в веснушках он сохранился лучше всего через их игровые формы. Вот одно из описаний выполнения веснушек, сделанный в прошлом веке: "Веснушки отличаются от всех песен припевом, вроде зовет, что звучит очень красиво, когда песня звучит в лесу, пронесется весенним разливом и откликнется далеким эхом ... Все молодые девушки собираются вечером, закончив работу, и становятся группами на берегу реки или озера, то за селом на площадке, а иногда на возвышении; эти группы становятся на далеком расстоянии друг от друга, когда одна группа заканчивает свой куплет и едва погаснет ее последняя нотка, — тогда вдали другая группа продолжает свой куплет. Такое распевки веснушек вносит в них название весну звать. « Уже в XIX столетии» гуканкам "перестали предоставлять волшебного значения. Сейчас в их сохранении видно только подражание традиции а также находит проявление разбуженный весной радостное настроение. Танковые и игровые веснушки имеют сравнительно с призывными выражено моторный характер. Если в призывных основную суть составляют темброво интонационные штрихи, то в танках на первый план виуваеться ритм в его единстве с танцевальными движениями и игрой. Разновидностей круговых танцев довольно много. Они отличаются по количеству участников, по содержанию, по напевом, по темпу, некоторые из них сочетаются с игрой в «третьего лишнего», заканчиваются «охотой», беготней, к игре могут подключаться ребята. Весенняя обрядность прошла многотысячелетней путь развития, поэтому закономерно, что в тематике песен или в игровых фигурах наблюдается эхо многих прошлых эпох. К древнейшим относятся песни, где отражено отношение к природе, и песни аграрной тематики. Мифологические мотивы сохранились в круговых танках, в «кривом танцы», в веснушках-закличках. Одухотворение природы, отношение к весне как к живому существу чувствуется в словах: «Благослови, мать, весну призывать Весну призывать, зиму провожать.» В некоторых формах весна наделяется приятными, радостными чувствами «Ой пришла весна, ой пришла красная, Принесла мне счастье и радости.» Очень интересна игра «Подоляночка». Образовав круг, девушки идут (по солнцу), поет. Одна же девушка, находится в середине круга, пантомимой воспроизводит содержание веснушки "Где-то здесь была подоляночка Где-то здесь была молоденькая, Здесь она упала , к земле пришлась Семь лет не умывалась, ибо воды не было. " Танец повторяется несколько раз, но каждый раз в середине круга стоит другая девушка. Вследствие этого драматический и пластический талант каждого исполнительницы вносит свежесть. Детская игра «Подоляночка» . Детская группа стоит разорванным кругом, где-то за его пределами спряталась подоляночка. Начинается песня «Где-то здесь была подоляночка Где-то здесь была молоденькая.» Дети делают вид, будто ищут между собой Подоляночку и вопросительно смотрят друг на друга, разводят руками и тому подобное. «Здесь она упала, к земле пришлась.» На эти слова подоляночка забегает в круг, приходится на одно коленце и склоняет головку к правому плечу. "Ой встань, ой встань, ПОДОЛЯНОЧКА Умой лицо, как стаканчик, Да визмися в стороны, скачи свои скоки Бегущий к Дунаю, бери ту, что с краю. " Одновременно с соответствующими словами песни подоляночка становится на ножки, делает вид, что умывается, далее берется в стороны и скачет по кругу известным ей танцевальным движением. Подбежав к кому из девушек, она обкручивается «Млыночков» с выбранной подружкой, отдает ей платок и становится на свое место. Новая подоляночка скрывается за круг и игра начинается снова. Минорная мелодия игры подсказывает детям, что с ПОДОЛЯНОЧКА произошло какое-то бедствие, может поэтому она, забежав в круг будто измученная припадает к земле. Это трогает детей, они ей сочувствуют и хотят чем-то помочь. Просят, чтобы встала, умылась, развлеклась, поэтому эту игру надо вести сначала грустно, а под конец пока девочка начнет танцевать немного веселее. Другие танки : «Просо», «Вербовая дощечка», «Ворота», «Длинная лоза». Культ природы (вместе с аграрными мотивам) широко отражено в названиях танков да и в сюжетах: «Мак», «Лен», «Груша», Журавль «,» Зайчик «,» Воробей «,» Перепилонька ", а также в характере движений и танцевальных фигур. Однако большая часть веснушек содержит любовные мотивы: выбор пары, ухаживания, сватовство, семейные отношения, символические подарки; темы, которые волнуют каждого молодого человека. Форма произведения — куплетно-вариационная.